El empresario taurino Simón Casas, en el programa
Es la Mañana de esRadio, habló con Andrés Amorós y Jiménez Losantos de sus
memorias "Pases y pases". dijo lo siguiente:
"La historia de la tauromaquia
es un ritual, precisamente el de la vida y la muerte. Plante, por lo tanto, la
ecuación fundamental de toda la existencia, la esencia de la filosofía: ¿Quién
soy? Pues soy un ser vivo que va a morir.
Lo que nos cuenta la
tauromaquia es la historia de la vida de cada cual y de la vida colectiva de
todos los individuos. Nos lo cuenta con belleza y con la participación de otro
artista. "Hay dos artistas en la plaza: el torero y el toro, el animal y
el hombre. Al contrario de lo que puedan pensar algunos, el animal, que es cierto
que va a ser sacrificado ritualmente, se eleva a la altura del hombre y éste se
pone en igualdad con el animal, cada cual con su naturaleza.
El instinto de este animal no
es pacífico, no lo obligamos a combatir ni a cambiar de condición. Eso es una
ecuación bastante llena de matices porque es existencial y, en el momento
actual donde nuestra juventud está constantemente en búsqueda del sentido de la
vida, eso es tomar en cuenta que somos mortales. La tauromaquia es una gran
misa, un gran ritual, que nos permite acercarnos a la cuestión eterna de
quiénes somos viviendo para morir y buscando valores existenciales. Habría
menos droga y menos delincuencia si la sociedad actual fuera capaz de ofrecer a
la juventud rituales que enseñan los valores existenciales.
La tauromaquia es arte, es
cultura, lo que quiere decir estética y filosofía. El toro, el único animal
autorizado para matar al hombre. La tauromaquia nos permite, igual que la
música de Beethoven, ir del dolor a la alegría. La alegría la sintetizaría como
aceptar el sentido de la vida que es la meta más profunda. No se puede saber lo
que es vivir sin entender algo de lo que es morir. No hay que ver la muerte de
manera negativa y menos la del toro de lidia porque si el toro de lidia fuera
un animal al que se le forzara a combatir y a morir como víctima quizás todos
estaríamos en contra de la tauromaquia porque todos estamos en contra del
maltrato animal.
No es así porque el toro de
lidia es único animal a quien el hombre deja actuar en plena libertad, como
corresponde a su naturaleza, a lo que es. El hombre le autoriza, si acaso, a
herirlo o matarlo y lo reconoce de manera absoluta y total en la realidad de su
naturaleza. Es cierto que va a morir pero si cualquiera de nosotros fuera un
animal, antes que ser un pollo, un bovino de matadero, un pajarito a merced de
una escopeta, querríamos ser un toro de lidia para que nuestra muerte
precisamente justifique el sentido y la grandeza de nuestra vida.
Si sólo se vive una vez se
debe vivir con gloria y eso el hombre intelectual, con su cultura, lo ha
entendido. Le damos al toro de lidia la posibilidad de darle sentido a la
realidad de sus instintos. Eso es elevar el animal a la condición humana.
En toda la temporada taurina
en la plaza de toros de Madrid habrá 1 millón de espectadores (en 2023 hubo
868.784, 40.000 más que en 2022) y este San Isidro 2024 que comienza el 10 de
mayo con Morante de La Puebla habrá 17 o 18 tardes en las que se va a llenar el
coso de la calle Alcalá. Se han recuperado los casi 18.000 abonados que hace
más de una década que se habían perdido y estamos en un nuevo renacimiento de
asistencia de público y de público joven.
La Fiesta enseña a la
juventud algo que primero le sorprende y que luego le da una guía de
investigación de la entrega, de la búsqueda de belleza, de la creación de
grandes emociones y de una reflexión sobre el sentido de la vida. La
tauromaquia es una ópera donde la actriz principal es la muerte y donde se
muere de verdad. Hay muchas artes importantes, pero, como decía Lorca, el arte
de las artes, la cultura de las culturas, podría ser la tauromaquia.
La supuesta decadencia viene,
al contrario de lo que dicen algunos, por motivos políticos exclusivamente. Todo
empezó con Cataluña, donde se prohibió porque era la Fiesta Nacional y además
ahora mismo no está prohibida. Eso es politiqueo. Los políticos franceses son
más inteligentes en este caso porque reconocen la excepción cultural regional.
En Francia no hay problema con la tauromaquia y en el Sur está autorizada
porque se respeta al pueblo y a su historia. Allí los aficionados a los toros
no son imperialistas, no queremos dar toros en París o en Bretaña. Sin embargo,
en España hay una gran confusión entre lo moderno y lo tradicional. No hay que
utilizar el patrimonio cultural del pueblo para transformarlo en instrumento
político e ideológico.
Históricamente la izquierda
española ha sido aficionada a los toros. Actualmente también. Lo que pasa es
que algunos se esconden un poquito a pesar de su gran pasión por los toros. Hay
que distinguir entre izquierda e izquierda radical. Ésta es fruto de muchas
cosas, pero en la actualidad no deja de ser una expresión del wokismo: te
tienen que enseñar a ser como ellos quieren que seas y a pensar como ellos
piensan. ¡Pues no! La libertad y la cultura son sinónimos, no puede haber
cultura sin libertad de pensamiento. La tauromaquia es un gran arte de una gran
modernidad, a pesar de sus raíces históricas, porque no sólo plantea lo que es
de actualidad sino que es una llave de futuro”.
